Sanando las heridas del desierto que está abriendo el muro de Trump

En el trigésimo aniversario de la caída del Muro de Berlín, aquí en los Estados Unidos nos reunimos para llorar la construcción de un nuevo muro fronterizo y todos los derechos humanos y animales que amenaza.

Por Gary Paul Nabhan jkjnjn

11 de noviembre de 2019

En el Monumento Nacional Organ Pipe Cactus el sábado 9 de noviembre, más de 300 personas de diferentes naciones, razas, culturas y religiones se reunieron pacíficamente para llorar la nueva construcción de un muro innecesario en la frontera entre México y Estados Unidos.

Las actividades de construcción aquí ya amenazan a las personas y la vida silvestre, violando las prácticas espirituales nativas y de otros lugares y destruyendo los antiguos bosques de cactus y bosques de hierro. Seguridad Nacional suspendió cuarenta y una leyes estatales y nacionales para permitir que comience la construcción, y dos casos judiciales contra el muro aún están pendientes . El departamento se apresuró a comenzar la construcción del muro incluso antes de que estos problemas se resuelvan legalmente.

En Quitobaquito Springs, uno de los oasis más biodiversos en todo el desierto de Sonora, la perforación de pozos cercanos y los profundos pies de hormigón del muro amenazan con interrumpir los flujos de aguas subterráneas que alimentan la primavera y su vida silvestre. El despojo del paisaje para construir el nuevo muro masivo proporciona aberturas para especies de plantas no nativas.

Como una mujer de Tohono O’odham me susurró, sorprendida, mientras se paraba sobre los cadáveres de cactus saguaro arrasados : “Están destruyendo a nuestros antepasados. ¿Para qué?”

Los oradores compartieron oraciones, poemas, canciones y discursos en la asamblea organizada cerca del centro de visitantes del parque. Muchos de los presentes percibieron que la Seguridad Nacional viola las leyes internacionales de derechos humanos. Creen que el departamento también puede estar violando la Constitución y su protección de las libertades religiosas al acelerar la interrupción de las prácticas espirituales basadas en el lugar y las tradiciones religiosas.

Si el santuario en el que adoras se cortara por la mitad por una pared, con polvo y reflectores en el aire las 24 horas, los 7 días de la semana, y sin acceso a las plantas sagradas y las aguas de manantial que se han usado sacramentalmente durante milenios, ¿no te sentirías violado?

En contraste, nuestro grupo diverso, personas de tres naciones y no menos de seis culturas, obedecieron la ley, obteniendo permisos y respetuosamente siguiendo la guía de los agentes de la ley. Esta era una comunidad multicultural de luto, como se puede ver en un velorio o en un servicio conmemorativo.

Nos paramos en terreno elevado el sábado, rezando para que aquellos que se centran únicamente en desenterrar la tierra para construir barreras hagan lo mismo.

Fue inspirador ver a tantas personas de diferentes religiones, idiomas y estilos de vida reunirse en solidaridad con los jóvenes y ancianos O’odham que nos ofrecieron su perspectiva como habitantes originales de este paisaje.

Entre los muchos grupos representados en el evento del sábado, vi a la Asociación de Conservación de Parques Nacionales, el Centro para la Diversidad Biológica, la Alianza Internacional del Desierto Sonorense; Tohono indivisible; Women Act Now, capítulo del Gran Cañón del Sierra Club, No More Deaths / No Más Muertes, Episcopal Peace Fellowship, Friends of the Sonoran Desert, Deportados Unidos En La Lucha, Jewish Voice for Peace Tucson, Hia c-ed Oʼodham y Tohono Oʼodham Nations, Good Samaritans, Franciscan Action Network, The Raging Grannies y Univision Mexico ..

Hubo activistas por la paz y la justicia de judíos, budistas, musulmanes, católicos, presbiterianos, cuáqueros, episcopales y nativos americanos presentes. Algunos miembros de esas religiones, como los practicantes del catolicismo Oʼodham, han celebrado los domingos de Palm, el Día de los Muertos y los bautizos en Quitobaquito Springs desde 1699. Todos estos activistas religiosos entienden eso cuando una comunidad cultural ve la santidad de su sagrado sitios y terrenos ceremoniales profanados por decisiones gubernamentales caprichosas, todas nuestras libertades religiosas y derechos humanos están en mayor riesgo.

Esta tierra fronteriza es compartida por muchas culturas, muchos tipos de vida silvestre y plantas, y por muchas tradiciones espirituales.

No podemos esperar a ver qué deciden los tribunales. Necesitamos comenzar la planificación compasiva, racional y legal para proteger, restaurar o reconsagrar otros sitios vulnerables a lo largo de la frontera lo antes posible.

Instamos al Cuerpo de Ingenieros del Ejército y Seguridad Nacional a usar sus presupuestos para comenzar los esfuerzos para curar las heridas en el desierto y volver a santificar los sitios sagrados. La justicia restaurativa, no más rencor ni rencor, debería ser el siguiente paso. Las tierras fronterizas son compartidas por muchas culturas, muchos tipos de vida silvestre y plantas, y por muchas tradiciones espirituales. Juntos, le dan al desierto de Sonora su integridad, belleza y santidad. Ora por la curación. Ore para que cese la herida.

Fuente: www.progressive.org